میلاد کریم اهل بیت مبارک

امام حسن (ع)؛ سکوتی سخت تر از فریاد*

نیمه رمضان المبارک، سالروز میلاد دومین امام ما شیعیان است؛ امام بزرگواری که مظهر عقل و تدبیر، و آموزگار شجاعت و شمشیر است.داستان صلح امام حسن علیه‌السلام هم تکرار داستان سکوت پدر او است. تلخی و فشار این صلح را به راحتی نمی‌توان تصور کرد. او مردی است که از ابتدای خلافت بر علیه معاویه و سلطنت نامشروعش شوریده است. بارها به تهدیدها و تطمیع‌های او «نه» گفته و یارانش را به جهادی بی‌امان فراخوانده است. امّا آن اصحاب سست عنصر جز خمودی و خامی هنر دیگری از خود نشان نداده‌اند. شمار بسیاری با بهانه‌های واهی از همراهی او در جنگ سرباز زده‌اند و گروه اندکی نیز که با او به حرکت در آمده‌اند، فریب نیرنگ‌های دشمن را خورده و با دریافت پول اندک یا وعده دروغ، شبانه به اردوگاه دشمن گریخته‌اند.

شُکری است با شکایت

اول این را بخوانید ...

سلام ! از اینکه از این پایگاه بازدید می کنید، مسرور و ممنون هستم و به شما خوش آمد عرض می کنم. به دلیل موارد و نمونه هایی که اخیراً بیشتر تکرار شده است، خواهشمندم در استفاده از مطالب این ناچیز و انتشار آن امانتداری که نشانه ایمان است، از طرف برخی دوستان بیشتر رعایت شود.اگر می خواهید مطلبی را لطف کرده و منتشر کنید، اولاً اطلاع دهید، ثانیاً کامل نقل فرمایید و ثالثاً منبع را که همین پایگاه باشدذکرکنید....

شهید بهشتی؛ از نگاهی دیگر

دیداری نا تمام

این روزها مقارن با سالگرد شهادت «آیت الله دکتر سید محمد حسینی بهشتی» و حدود هفتاد و دو نفر از بهترین فرزندان اسلام و انقلاب است و هر کس به سهم خود می خواهد تا بخشی از تکلیف خود به او را ادا کند. صاحب این قلم نیز تا کنون برای ادای دین به کسی که امام راحل، او را به حق «مظلوم» نامید، خصوصاً در حوزه تخصصی خود نکاتی را بیان کرده است. اما در این فرصت به دنبال تأکید بر جنبه دیگری از شخصیت استثنایی آن دانشمند فرزانه هستم که فکر می کنم کاملاً مغفول مانده است.

آنچه مبلغان باید بدانند

تبلیغ و اطلاع رسانی دینی؛ گوهری ناشناخته

اول تیرماه در تقویم کشور ما «روز تبلیغ و اطلاع رسانی دینی» نامیده شده است. ماهیت دینی جامعه ما و حتی ابتنای نظام سیاسی بر مبانی اسلامی، اهمیت این موضوع را در کشور ما مضاعف کرده است. با این حال به نظر می رسد هنوز هم، چه در میان نخبگان و چه در افکار عمومی، ارزش تبلیغ و جایگاه مُبلِّغان، آنگونه که باید، شناخته نشده است.
گرایش انسان به مذهب فطری است و به لطف خدا ایرانیان در پاسخ مثبت به این خواسته فطری و تقویت آن همیشه پیشگام و زبانزد بوده اند. استقبال گرم آنان از اسلام و پیشتازی در دفاع ایثارگرانه از دین و نیز خدمات منحصر به فردی که در تبیین و تبلیغ معارف الهی از خود نشان داده اند، قابل انکار نیست. با این حال آسیب شناسی در این حوزه ضروری است تا دستاوردها و افتخارات تاریخی همچنان پایدار و بالنده باشند.

السلام علیک یا شهرالله الاکبر و یا عید اولیائه

ماه مبارک رمضان؛ فرصتی برای خودسازی اخلاقی و حقوقی

با همه وجود شکر که بار دیگر به این میهمانی دعوت شدیم؛ میهمانی خدا در ماه مبارک رمضان. در باره اهمیت و ارزش منحصر به فرد این ماه فراوان گفته اند و شنیده ایم، اما کمتر به این نکته توجه شده است که این ماه فرصتی برای تمرین رعایت حقوق دیگران، و بلکه فداکاری برای آسایش همنوعان هم هست.
ما، بیشتر رمضان المبارک را زمانی برای ارتقای معنویت فردی و تامین نیازهای اخروی می دانیم. این درست است، اما نگاهی به توصیه های عملی نشان می دهد که رمضان فرصتی برای بهتر ساختن زندگی و رزمایشی برای فتح سنگرهای خوشبختی در همین دنیا نیز هست. رمضان ماه پرداختن به خود، به قیمت فراموش کردن دیگران نیست. رمضان ماه سفر الی الحق، وسپس مع الحق فی الخلق است.

انتظاریعنی اقدام امیدوارانه

اینقدر هست که بانگ جرسی می آید

1. «... او خواهد آمد». این آرزوی بزرگ که سرانجام دستی از آستین حق در خواهد آمد و تمام رنج و اندوه بشر را پایان خواهد بخشید، اختصاصی به شیعیان ندارد. همة مذاهب و فرقه‌های مسلمان، حتی وهابیت، این اندیشه را پذیرفته‌اند. آنان فقط در برخی جزئیات و خصوصیات با ما اختلاف نظر دارند؛ وگرنه، اصلِ «مهدویت» چیزی نیست که مسلمانی بتواند آن را انکار کند. گذشته از روایات بسیار متعدد و معتبر، این آیه‌های جاودان قرآن است که وعده آمدن او را می‌دهد؛ آمدنی که منّت بر مستضعفان است و آنان را رهبران و قدرتمندان زمین می‌کند (قصص،5) و بندگان شایسته را وارث زمین می‌گرداند (انبیاء، 105)؛ هر چند مشرکان نخواهند (توبه،33).

شاخصه های قانون مطلوب

بایسته‌های حقوق مطبوعات

قانون مطبوعات در تاریخ قانونگذاری ایران، بحث انگیزترین متنی بوده که به تصویب رسیده، تغییر کرده یا اصلاحیه داشته است. هنوز یک قرن از شروع نهضت قانون نویسی، به شیوة جدید آن ، در کشور ما نمی‌گذرد و در عین حال دست کم پنج بار «قانون مطبوعات» به کلی از بین رفته و متن جدیدی جایگزین آن گشته است و این غیر از گام‌های ناموفق دیگر و نیز اصلاحیه‌ها و متمم‌های مکرر است. بررسی تحلیلی و تاریخی نشان می‌دهد که این تحولات حقوقی، همگی در دوران‌های گذار، پرتنش و ناآرام بوده است.

قانون اساسی/

نگاهی به اصل 91 قانون اساسی و قلمرو نظارت فقها*

پس از انقلاب اسلامی اندیشه ی رعایت احکام اسلام نسبت به قوانین مصوب حکومت نظارت فقها استمرار یافت و تجلی آن در اصل 91 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بود.اندیشه ی حکومت اسلامی از دغدغه مندی های علما و فقهاء بزرگ شیعه در عصور مختلف بوده است. تشکیل حکومت مبتنی بر احکام و موازین اسلامی هدفی بوده است که ائمه ی معصومین سلام الله علیهم از آن غفلت ننموده و احادیث فراوانی مانند توقیع شریف و مقبوله عمربن حنظله بر این معنا اشاره دارد. اگرچه در دوران حکومت خلفا و سلاطین جور این هدف محقق نشد اما بذر کاشته شده در اندیشه ی فقهای شیعه در سال های بعد شکوفه نمود و روز به روز بر قوت آن افزون گردید.

تفاوت‌ها و امتیازها

نظارت همگانی در نظام مردم سالاری دینی

چگونگی کنترل «قدرت سیاسی» و جلوگیری از فساد حاکمان از مهم‌ترین دغدغه‌های دنیای امروز ما است و به همین جهت هیچ یک از نظریه‌های نظام‌های سیاسی نمی‌تواند خود را فارغ از پاسخگویی به آن بداند. در این میان نظام‌های سیاسی مردم سالار مدّعی هستند که با پیش‌بینی سازوکارهایی برای اعمال نظارت همگانی، توانسته‌اند به مهار قدرت دست یابند.

اسماعیلی در سلسله جلسات شرح نهج البلاغه:

4 اثری که ظهور در زندگی مردم ایجاد می‌کند+پاسخ امام علی(ع)

به گزارش خبرگزاری فارس، محسن اسماعیلی در ادامه جلسات شرح خطبه‌های نهج البلاغه به خطبه 150 این کتاب شریف اشاره کرد و گفت: این خطبه درباره پیشگویی زمان ظهور حضرت ولیعصر(عج) است. آنجا که می‌فرماید:«الا و ان من ادرکها منّا یسری فی ظلمات هذه الفِتن بسراجٍ منیر، و یحذوا فیها علی مثال الصالحین»؛ کسی از ما اهل بیت(ع) که آن زمان را درک می‌کند(یعنی حضرت مهدی(عج))، در تاریکی و ظلمت شبانه آن دوران حرکت می‌کند، در حالی‌ که یک چراغ فروزان در دست دارد.

اسماعیلی درجلسه شرح نهج البلاغه:

امام زمان به دنبال تابع چشم و گوش بسته نیست

دکتر محسن اسماعیلی در سلسله جلسات شرح نهج البلاغه در سرچشمه گفت: قرآن تنها راه نجات انسان است و بهترین زمینه ساز ظهور حضرت حجت. و نتیجه بالاتر این است که امام زمان به دنبال تابع چشم و گوش بسته نیست. بلکه می‌خواهد یارانی بصیر و آگاه داشته باشد.

پای منبر شیخناالاستاد قدس سره

در حسرت رجب و به استقبال شعبان

«اوقات خوش آن بود که با یار بسر رفت ... باقی همه بی حاصلی و بی خبری بود».
این، حکایت ما است. سال های سال بود که در چنین روزهایی به سخنان کسی گوش جان می سپردیم که از عمق جان، همراه با بغضی فرو خورده و آهی سوزان، غصه رفتن رجب را بازگو می کرد و قصه آمدن شعبان را.می گفت گذشته را که از دست دادیم، بیایید حداقل آینده را دریابیم. چنانکه باید و شاید، قدر ندانستیم و حالا که دیگر نیست، چاره ای جز بازخوانی دست نوشته های سابق و دل خوش داشتن به باز شنیدن مو عظه هایی نیست که بیش از هر روز دیگر به آن نیازمندیم.
سلام خدا و بندگان صالح خدا بر حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی که می گفت:



۱۳۹۴ چهارشنبه ۲۷ خرداد

اطلاعیه

1- تعطیلی موقت جلسات هفتگی تفسیرنهج البلاغه

با توجه به فرارسیدن ماه مبارک رمضان و تعطیلات تابستانی، تاریخ جلسه بعدی تفسیر نهج البلاغه متعاقباً اعلام خواهد شد.
2- به دلیل اشکال فنی در سایت، متاسفانه گذاشتن تصویر فعلاً ممکن است.همچنین برای ارتباط با ما، نظرات خود را به نشانی زیر ارسال فرمایید:esmaeili1344@yahoo.com

۱۳۹۴ شنبه ۲۳ خرداد

پنجاه و ششمین جلسه تفسیر نهج البلاغه:

دولتمردان از همه کس به حلم و کظم غیظ، و به گذشت و صفح نیازمندترند

در بحث راجع به نامه 69 نهج البلاغه رسیدیم به این جملات چهارگانه که مرتبط با هم هستند:«وَاکْظِمِ الْغَیْظَ، وَتَجاوَزْ عِنْدَ المَقْدِرَةِ، وَاحْلُمْ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَاصْفَحْ مَعَ الدَّوْلَةِ، تَکُنْ لَکَ الْعَاقِبَةُ»؛ غیظ خود را فرو ببر؛ و آنگاه که می توانی انتقام بگیری انتقام نگیر و گذشت کن؛ و آنگاه که بر مسند قدرت هستی چشم پوشی کن تا عاقبت برای تو باشد.

۱۳۹۴ شنبه ۹ خرداد

جلسه پنجاه و پنجم تفسیر نهج البلاغه:

«حلم» مقام بالاتری است نسبت به «کَظم»/حلیم بالاتر از کظیم است

بحث راجع به نامه 69 نهج البلاغه بود و رسیدیم به این جملات:«وَاکْظِمِ الْغَیْظَ، وَتَجاوَزْ عِنْدَ المَقْدِرَةِ، وَاحْلُمْ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَاصْفَحْ مَعَ الدَّوْلَةِ، تَکُنْ لَکَ الْعَاقِبَةُ»؛ غیظ خود را فرو ببر. کظم غیظ داشته باش. با اینکه می توانی انتقام بگیری، گذشت کن. موقع خشم، از خود بردباری نشان بده. هنگامی که سلطه و برتری داری، چشم پوشی کن. اگر این چهار کار را بکنی، عاقبت از آن توست.

۱۳۹۴ يکشنبه ۳ خرداد

عکاسان برتر «قاب‌های بهشتی» جایزه گرفتند

چه کسانی می گویند اگر من یک آرپی جی داشتم خرمشهر سقوط نمی کرد؟!

سومین جشنواره عکس «قاب‌های بهشتی» در حالی برگزیدگان خود را معرفی کرد که سخنرانان آن تاکید داشتند مساله جنگ و شهیدان را باید با ابزار هنر ثبت و ماندگار کرد.
به گزارش خبرنگار مهر، مراسم اختتامیه سومین جشنواره عکس «قاب های بهشتی» شامگاه شنبه دوم خردادماه با اهدای جوایز به برگزیدگان این رویداد در فرهنگسرای اندیشه تهران برگزار شد.
محسن اسماعیلی عضو شورای نگهبان نیز در این مراسم گفت:

۱۳۹۴ يکشنبه ۳ خرداد

در جلسه پنجاه و چهارم تفسیر نهج البلاغه مطرح شد

از ابتدا موضع موافق یا مخالف گرفتن کار انسان با ایمان نیست

در شرح و تفسیر نامه ۶۹ نهج البلاغه به این سه جمله رسیدیم که «وَلاَ تَجْعَلْ عِرْضَکَ غَرَضاً لِنِبَالِ الْقَوْلِ، وَلاَ تُحَدِّثِ النَّاسَ بِکُلِّ مَا سَمِعْتَ بِهِ،فَکَفَی بِذلِکَ کَذِباً، وَلاَ تَرُدَّ عَلَی النَّاسِ کُلَّ مَا حَدَّثُوکَ بِهِ، فَکَفَی بِذلِکَ جَهْلاً». خود را با دست خود و داوطلبانه، حیثیت خود را سوژه حرف و حدیث دیگران قرار ندهید. هر چیزی که می شنوید، برای دیگران بازگو نکنید و قبل از بازگو کردن نسبت به صحت آن یقین حاصل کنید.

۱۳۹۴ يکشنبه ۲۷ ارديبهشت

متن جلسه پنجاه و سوم تفسیر نهج البلاغه

دروغ شمردن همه شنیده‌هاخلاف وجدان است/ مؤمن باید عاقل و زیرک باشد

در ادامه بحثی که راجع به نامه 69 نهج البلاغه داشتیم به توصیه های سه گانه ای رسیدیم که امیرالمومنین سلام الله علیه برای نحوه مواجهه ما با سخنان مردم بیان فرمودند و ما را از سه نوع رفتار در برابر حرف و حدیث هایی که روزانه می شنویم نهی فرمودند؛

1
2
3
4
5
هایپر مدیا مرکز جامع خدمات رسانه ها / نگارش اطلاع رسانی
کليه حقوق اين وبسايت متعلق به آقای دکتر محسن اسماعیلی مي باشد و استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است.